Cuando un día cualquiera de un invierno al azar Patricia me pidió que fuera a su casa, no imaginé con lo que me encontraría. Luego de caminar las ocho cuadras que me separaban de su ahora exhogar y, mientras la rubia me preparaba un cortado con dos de azúcar, no podía dejar de relojear que arriba de la mesa había un disco compacto grabado como todo elemento. Después de charlar de varias cosas que -hoy- no vienen al caso, me entregó el disco para luego encomendarme que lo escuchara cuando estuviera tranquilo.
Como buen boludo, tardé semanas en escucharlo. Si Pato me hubiera dicho «mirá que es una bomba», o «es la fórmula de la Coca-Cola», quizás hubiera corrido esas ocho cuadras de vuelta a casa para escucharlo. Pero yo tenía la cabeza en otras cosas de índole judicial -que no tiene nada que ver con usted, Doc- y colgué. Una noche con la mala combinación que brinda el insomnio y un servicio de internet caído, puse el disco. Quedé helado. No por el dato, ni por quién lo decía, dado que era algo que ya se sabía y estaba probado, sino por esa mágica teletransportación que genera un audio viejo.
Fueron varios los motivos para no dar a conocer el audio de una, pero entre ellos se destaca el querer y no querer. O sea, querer dar una primicia y, al mismo tiempo, no querer seguir alimentando el eterno juego de vivir en el pasado. También se sumaba la cuestión de autoridad moral: no me sentía a la altura como para tirar eso, así como si nada.
Por ello, el audio fue a parar a mi mini museo de mitología peronista, junto al chaleco verde de camioneros, un mate del Momo, un escudo en metal esmerilado de la UOM, un cuadro de Perón firmado, los audios con las conferencias del General en la CGT que me regaló Oraldo Brito, libros varios, fotos impublicables.
Decía que no era tan grande la primicia, al menos en cuanto a dato crudo. Si bien cambiaba el personaje comunicador -y vaya qué personaje- no alteraba la óptica del pasado para nadie. O sea, por más que Firmenich, Perdía y Gullo se hicieran los recontrapelotudos, el asesinato de Rucci llevaba la firma de Montoneros y así fue probado. Quizá, si hubiera aparecido algún otro personaje diciendo saber quién mato a Mugica, la historia habría sido distinta. Pero sí, escuchar cómo Carlos Mugica Echagüe boludea a los montos y afirma que fueron los responsables del asesinato de Rucci, moviliza.
La semana pasada, Cristina quiso homenajear al Padre Mugica con toda la parafernalia de lugares comunes que se podía esperar: llamó al cura por su nombre completo pero obvió el segundo y paquetón apellido, habló del Evangelio, saludó a tres pobres y aseguró que Mugica dio su vida por amor. Uno creería que en realidad entregó su vida porque lo cagaron a tiros, pero no vamos a contradecir a la Jean Austen del Calafate.
Entregada definitivamente al misticismo, habló de los fariseos, de la pasión de Cristo y, de cara a la Villa, la multimillonaria estatal recordó que Poncio Pilatos se lavó la manos como algunos se lavan las manos frente a los problemas de los pobres. En otro momento, el documento de la Iglesia lo habría usado para hacer avioncitos, pero desde que se convirtió en chupacirios papista, no le quedó otra que decir algo: «Estoy absolutamente convencida de que en esa lucha por que los pobres tengan una vida más digna, agua, vivienda, tierra, cloacas, trabajo, derechos estoy haciendo el verdadero homenaje que Carlos Sergio Francisco Mugica».
A pesar de que el patrimonio declarado de la Presi -el que está en blanco- alcanza para darle 1.205 pesos a cada uno de los habitantes de la 31, Cristina consideró que el mejor homenaje al sacerdote consistía en colocar una imagen de su cara mirando a la villa en la que más laburó, una que duplicó su tamaño en los últimos diez años, y que se levanta frente a los ojos de la sermonera ricachona como lo que es: un insulto a los conceptos de igualdad y distribución de la riqueza.
En el medio, la Presi afirmó que la Argentina actual no es violenta, sino que la verdadera violencia era la que le daba tanto miedo en los ’70 que la obligó a partir al exilio interno y a sobrevivir con las changuitas de la expropiación de viviendas. Podría afirmar que el argumento es un tanto conformista, ligero de sustentos o carente de contextos si no fuera que es, sencillamente, un argumento idiota.
Sostener que la violencia de hoy no es violencia en comparación con la de los ´70 tiene tanto contenido como que los militares y subversivos aseguraran que no eran sanguinarios, porque en la época de la Confederación se masacraban por millares y, si eras afortunado, te dejaban la cabeza de tu hermano colgada en la puerta de casa para que supieras cuál fue la suerte que corrió.
Que ya no existan grupos subversivos ni militares con los cubiertos en los bolsillos esperando el momento ideal, no quiere decir que no haya violencia, ni que no tenga nada que ver con la política. La política, entendida básicamente como la forma que adoptan los integrantes de una sociedad para resolver los problemas de la convivencia en comunidad, aun es violenta. Un pibe que sale de caño a ultimar a un laburante que a duras penas llega a fin de mes, está resolviendo su problema de vivir en esta sociedad de mierda con las herramientas que tiene a su alcance y la cosmovisión que mamó.
Y también, que hayan desaparecido las agrupaciones FAR, ERP, Montoneros o FAP -no las de Binner, sino las Fuerzas Armadas Peronistas de Cacho El Kadri, que hasta tenían un sacerdote que se cagaba a tiros con la cana- no quiere decir que no haya pibes sacados, sedientos de modificar su realidad por medio de la violencia. Y ni siquiera puedo decir que les falta organicidad o ambición por el poder, dado que tan mal no les sale, sólo que no pretenden manejar el país: el mundo es el dominio al que llega la vista de sus ojos y el establishment a enfrentar es cualquiera que tenga algún objeto de deseo o algo canjeable.
Y aquí viene el problema de siempre. En lo particular, no me gusta revolver el pasado del país. A duras penas puedo con el pasado de mi propia vida como para ponerme a pelotudear en cómo sería el país si hubieran ganado unos, si hubieran ganado otros, si Perón no se hubiera muerto, si Balbín hubiera sido el vicepresidente, si mi ex fuera macanuda, si mi viejo no me hubiera llevado a la Bombonera desde los cuatro años, si mis abuelos se hubieran quedado en Italia y Francia, o si Abbondanzieri no se hubiera lesionado frente a Alemania en 2006.
Me da la sensación de que es energía gastada al pedo, una forma aburrida, monótona y carísima de distraer la atención en temas en los que nunca nos vamos a poner de acuerdo, y transpolar una realidad extinta para darle validez a una vigente, para darle entidad a las críticas recibidas en un enfrentamiento que, hasta no hace mucho tiempo, estaba en los libros de historia.
Durante años, el Padre Mugica fue el ídolo de los burgueses con culpa de clase que se devoraban sus prédicas tercermundistas. Niños aburridos de sus vidas acomodadas que se sumaron a una lucha que nadie les pidió, pero que creyeron justa. Está claro que Mugica no era un miembro del Opus Dei, pero el retorno de la democracia lo llevó a plantear lo que muchos: si el objetivo era resolver los problemas mediante el gobierno del pueblo, el primer paso estaba dado. Trabajaba y defendía las políticas de acción social del gobierno -sí, las del ministro López Rega- y tenía libre acceso a los despachos del ministerio.
Opción A. Un día, al gobierno le pintó erradicar la Villa 31 y crear un complejo de edificios de viviendas en Ciudadela. El Movimiento Villero Peronista se opuso. La sola idea de asomarse a las ventanas de los semipisos en Avenida Libertador y no tener el paisaje decorado por su amada villa miseria era difícil de dimensionar. Se opusieron a la idea porque entendieron que el amor a los pobres consiste en conservarlos así, pobres. Mugica los trató de burgueses. Lo carnearon.
Opción B. Un día, al gobierno le pintó erradicar la Villa 31 y crear un complejo de edificios de viviendas en Ciudadela. El Movimiento Villero Peronista se opuso porque el ministro López Rega quería licitar la construcción, cuando los villeros podían hacerlo mediante cooperativas, aunque no tuvieran un puto ingeniero entre ellos. O sea, manejar la caja en nombre de los pobres y después se verá qué pinta. Mugica renuncia al ministerio de Bienestar, López Rega lo manda a matar.
Rodolfo Ortega Peña -el que llegó a diputado por el Frejuli y luego acusó a Perón de represor- y Eduardo Luis Duhalde -fallecido secretario de Derechos Humanos de Néstor- dirigían la revista Militancia, una especie de 678 no oficialista de celulosa en el que los intelectuales se hacían la paja puteando a los que no pensaban como ellos. Cada tanto, algún «gorila» aparecía en la sección «La cárcel del pueblo». El sólo hecho de aparecer ahí era el preludio de algo inevitable. Los días y semanas posteriores al escrache, sólo consistían en la crónica de una muerte anunciada. A Mugica le tocó salir en la Cárcel del Pueblo, porque la sana costumbre de tratar de gorila traidor al que, mientras coincidía en pensamiento, era el líder espiritual de la izquierda, tampoco es un invento del siglo XXI.
Básica y literalmente, lo acusaron de lopezrreguista y lo condenaron por «negar el aporte de una juventud que riega con su sangre el suelo de esta Patria». En ese texto, los muchachos aclaran que lo que más les jodió fue que Mugica le pidiera a la juventud «que renuncie a buscar la revolución en los libros, con el peligro de morirse de un error de imprenta, y ascienda al pueblo asumiendo sus problemas reales». Cabe destacar que todas estas acusaciones contra Mugica fueron hechas mientras el país era gobernado por un Presidente democrático que ganó las elecciones con el 61% de los votos.
Según Verbitsky, a Mugica lo mataron los de la Triple A y esto lo sabe porque se lo contó un amigo del sacerdote. Según Cafiero, a Mugica lo mataron los Montos y esto lo sabe porque se lo avisó el propio padre Mujgca, cuando le dijo que andaba con mucho miedo porque sabía que los montos lo iban a matar. El Tony lo juró por Dios. Verbitsky no juró, pero tampoco es religioso.
A mí me resbala como ítem debatible: mientras discutimos por muertos que no van a volver a vivir y que cayeron en desgracia hace 40 años, nos pasan por arriba con los millones que caen en desgracia en la actualidad, los muertos de verdad y los muertos en vida, los que no tienen una puta esperanza porque nacieron pobres y morirán pobres en un país que es diez mil veces peor que el que les resultaba inviable a los jóvenes burgueses con culpa de clase y doble apellido.
Es lo mismo por lo que no me prendo en si los muertos fueron treinta mil, ocho mil o dos, en si los Montos izquierdistas y anticlericales fueron una derivación lógica de los Tupamaros ultranacionalistas y católicos o si fueron un invento de la interna del Ejército, en si a Aramburu lo mataron los Montos o se les murió en el casino de oficiales, en si Perón era de Racing, de Boca o le chupaba un huevo el futbol, o en si la mejor Coupé Torino era la 380W o la ZX.
Y no me prendo porque está más que claro que a la ZX no hay con qué darle. O sea, es lo que yo creo y no hay nada que vaya a modificar mis parámetros mentales si no lo permito. Y no es por una cuestión de edad, sino por otro tema relacionado a la cronología: tanto tiempo pasado me bloquea las ganas de interiorizarme por algo que pasó hace mil años y que dejó de interesarme porque debo depositar mis energías en resolver mis problemas del día a día y de cara al futuro. Lo mismo te pasa a vos, a mi vecino, a tu jefe, a mi hermano y a tus amigos: creamos zonas de seguridad mental de las que no queremos salir, o porque nos da miedo, o, sencillamente, porque no tenemos ganas.
Pero también me resbala porque la consistencia de las pruebas para afirmar que a Mujica lo mataron los Montos son las mismas que las que existen para sostener que lo mataron los de la Triple A y, sin embargo, los únicos que están presos son un grupo de señores de 80 años que nunca portaron, siquiera, un arma, y cuyos únicos antecedentes son haber sido funcionarios de Perón. O sea ¿Para qué discutir si el resultado del juicio no se basa en las pruebas si no en las creencias?
En cambio, es más entretenido ver a la militancia aplaudir que la Asignación Universal por Hijo aumentó un 40%, después de perder un 40% interanual de poder adquisitivo, o verla a Cristina homenajear a Mugica mientras putea a la Iglesia a la cual le tiene que dar bola desde que se declaró devota del Papa Francisco. Y eso sí que es divertido.
Viernes. Avísenle a Cristina que hoy es San Luis Orione, Don Orione para los amigos, y que el calendario litúrgico pastoral 2014 recomienda la lectura del libro de los Hechos 13, 26-33 y del evangelio según San Juan 14, 1-6. También tiene la posibilidad de ir a visitar las obras del Don y dejar alguna donación del patrimonio que le pagamos todos o, sencillamente, mantener la costumbre y rascarse el higo hasta pasado el mediodía.
Si querés que te avise cuando hay un texto nuevo, dejá tu correo.
(Sí, se leen y se contestan since 2008)
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Manejar varios idiomas no es soberbia, de hecho soy profe de Inglés, y estoy estudiando alemán. Es como lo pusiste, y lo sabés… Pero bueh, es al pedo discutir con quien nos mira desde arriba de la tapia, en el idioma que sea.
Y a Carambanos, lo mismo pa vos, con muchísimo amor 😀
Ay, bonita, Sabes por donde me sale la cultura argentina?: al saber que ‘al que nace barrigon es al niudo que lo fajen’. Que la vida te trate bien.
Carambanos: mucho gusto. Usted me recuerda a un amigo muy querido ya fallecido, sociologo, periodista y profesor universitario, que el 2 enero 1974 tomo un avion y se fue a su pais de adopcion. En Ezeiza, ante la tristeza de los amigos y sus discipulos, algunos, como yo, mucho mas jovenes que el, que le insistiamos que ‘ya vas a ver, todo a mejorar, ahora ha vuelto la democracia’ y todo el bla, bla, bla, bla, bla, (Fito Paez se habra inspirado en esto??) con el que estabamos culturalmente contaminados, nos miro desoladamente y nos dijo lo mismo que usted: «este pais es ilevantable durante mas de cien anyos porque los primeros en hundirlo son los mismos argentinos con sus quichicientas pelotudeces estructurales». Mi homenaje, Ricardo, amigo. donde quiera que estes.
Me permite un consejito??? Cuando venga al pais y salga a almorzar o a cenar, pregunte en el local si los empleados tienen carnet de manipulacion de alimentos. No todos lo tienen y nadie puede asegurarle donde estuvieron esas manos y esos dedos minutos antes de tocar su comida.
Y, ahora a todos, adiosito. Iba a escribirlo en varios idiomas, como para entretener un rato pero parece ser que manejar varias lenguas es un asunto de soberbia. Yo habria pensado que soberbia era, por ejemplo, lo que destila la Emperatriz Despotica Cristina quien, siendo tan insignificante como persona, se cree tanto. Pero, bueno, la vida esta llena de equivocaciones.
Crischu:
Respetuosamente: metete las indicaciones sobre en que blog y lugar escribir…. Exactamente alli donde termina tu espalda.. Eso mientras cebas mate con amor…
Nada Blues, con tu soberbia ( unos cuantos idiomas, una madre salvadora de nuestra dignidad, fuaaa) tus palabras verdaderamente «rimbombantes» y muy sobradoras, la vida casi casi de heroína (no tenés la mas puta idea de lo que me pasó en la vida ni es tu problema, la puedo haber pasado peor que vos, o no) y la ironía al pedo sos un ejemplo de argentinidad al palo por donde se te mire. Estás más que capacitada para escribir boludeces aca.My mistake linda!!
Crischu, bonita (no se por que pero te supongo femina), si se me da la gana escribo en este blog, en uno escoces, italiano o en cualquiera en cuyos idiomas pueda redactar (son unos cuantos)… no necesito ni tu permiso ni tu orden. Yo, para poner la otra mejilla, aun no siendo cristiana, deseo que ni la vida ni el pais te deparen ni un solo anyo de los muchos que yo tuve arrastrandome para buscar un lugar bajo el sol despues de haber sido echada con una patada en el culo de mi pais, so riesgo de matarme si me encontraban. Las decisiones individuales son eso y no son juzgables si no son delito. Lo que vos haces con tu vida es cosa tuya y yo no te pido explicaciones. Te recomiendo, antes de que vuelvas a lanzarte a esa soflama tan tipicamente argentina de palabras y conceptos rimbombantes y huecos, que siempre busques las palabras claves de una oracion: en la mia eran algo asi como ‘paradigmatico de una sociedad mayoritaria’. Si vos lo sos (paradigmatica y parte de la mayoria), te deseo la mayor de las suertes en la vida pero, desde ya te cuento que tu desarrollo como ser humano hasta el final podria quedar muy afectado. A la sociedad se le puede aportar desde diferentes lugares. En lo personal, mi pensamiento es internacional. Pero mi madre, que era mas nacionalista, aportaba a su pais desde el exterior (donde me la traje a vivir y a morir) cada vez que un extranjero le decia, asombrado: Pero, ?usted es argentina?… no lo parece. No hablaba a los gritos, ni perjudicaba a nadie (no puedo explicarte la cantidad de facturas telefonicas faraonicas que los pobretes argentinos dejaron sin pagar), era culta y respetuosa con las diferencias.
Es un placer leer los comentarios de adenoides y otros desde el exterior: la Argentina es ilevantable en los proximos 100 anios. Coincido con Blues, me alegro de verlos desde afuera, y Le agradezco a los adenosimiles que me posibiliten, cuando los visito de turista, disfrutar cenas espectaculares con muy buen vino por menos de usd 100, y de yapa, mirarlos reverberar en las mismas pelotudeces de los ultimos 40 anios. Es una pena pero a Argentina la jodieron solo los argentinos. Hubiera sido un lindo pais para vivir
Vamos directo a la Gran Villa Nacional. Por lo tanto, celebremos.
http://www.perfil.com/politica/El-relato-K-llega-hasta-al-Padre-Mugica-proponen-el-Dia-de-los-Valores-Villeros–20140517-0069.html
Qué orgullo, che.
» Ahora, y gracias a gente como vos si es que sos paradigmatico de una sociedad mayoritaria que se regodea pisoteando a los demas desde la nada existencial que es, me doy cuenta de que no haber vuelto jamas a Argentina puede haber sido la segunda oportunidad que muchos desean y pocos conseguimos.»
Venía bárbaro tu testimonio, incluso con tantos años fuera de Argentina hasta que derrapaste con esa frase. Los que nos quedamos, y la luchamos día a día y nos bancamos las pelotudeces del gobierno de turno y teniendo oportunidades de irnos seguimos eligiendo tratar de levantar este país (aunque cada día parezca más utópico) te agradecemos tu aporte pero te pedimos amablemente que la próxima vez que quieras opinar busques un lindo blog escocés adonde tu opinión pueda ser de utilidad.
En cierta forma coincido con adenoz aunque no con la crudeza con que lo dijo.
las historias incomprobables y las verdades particulares solo sirven para el que las emite.
saludos.
Muy clarificador, Blues. Muchas gracias por su testimonio.
«Primera y ultima vez que te dirijo la palabra».
Siempre dicen lo mismo, pero una vez que probaron a Adenoz…
Si hay algo que le reprocho al pseudo-zurdo, es que casi siempre tienen el detector de ironías en «pause». Blues no es la excepción.
Pero lo más me rompe las bolas de Blues es ese sentimiento derrotista y sus expresiones desde el resentimiento. Con la militancia (mal que te pese el término) no se gana siempre y si se pierde, se sigue luchando, no criticando desde el exterior. Se vuelve y se pone el pecho. Y si no te bancás volver, y si sentís que tu aporte pedorro sirve más desde el exterior, tenés una visión pedorra y egoísta de la cuestión. Militaste por calentura, no por convicción. Te creés que hiciste la «Gran revolución» por pintar un par de paredes. Como no me consta nada de lo que asegurás, podés decir lo que se te canta y afirmar sobre los hechos que quieras.
Seguí vegetando en el exterior, acá (como antes) tu conchudo aporte es despreciado.
Pero, bueno, como nunca más me vas a contestar…
Sevemo el lunes.
Si quiero.
Para liberar o aligerar un poco el ambiente, porque me parece que la Sra. Blues puso más de un punto sobre las íes, les informo que el el Geriatrico Almirante Rojas cunde el pánico y la tristeza.
Se trata de que el moishe (ojo,sin connotación racista), ha vetado la salida al aire en CN 23 el programa de «el nazi» D´Elía.
Resulta que debía empezar el viernes 23 a las 23 pero, se pudrió todo.
Lástima, nos sacaron uno de los pocos programas de humor que íbamos a tener para reírnos un rato.
En fin, es lo que no hay. Nunca menos.
Espectacular, Blues.
Sólo una pequeña corrección: el chupapijas oficialista/negro lombrosiano no tiene madre, lo cagó un travesti violado por la dotación de un barco africano detenido en el puerto de Rosario.
Saludos, amiga.
Primera y ultima vez que te dirijo la palabra, ejemplo de no-entidad donde las haya o de una tan integramente despreciable que compadezco a la madre que tuvo la desgracia de parirla. Que clase de cerebro dice que eramos despreciables por algo tan estupido como el ejemplo de los movicomes (palabra que no conozco), encima por unos malparidos que creian que su suenyo particular tenia que ser implantado a la fuerza en toda una sociedad?. El dia que sali de Argentina no existian pero, suponiendo que si, seguramente eran para una clase a la que yo no pertenecia. Durante 20 anyos, vivi con el sentimiento de que el exilio, la perdida de mi familia y de mi futuro, el dolor de los mios era lo peor que me podia haber ocurrido. Ahora, y gracias a gente como vos si es que sos paradigmatico de una sociedad mayoritaria que se regodea pisoteando a los demas desde la nada existencial que es, me doy cuenta de que no haber vuelto jamas a Argentina puede haber sido la segunda oportunidad que muchos desean y pocos conseguimos.
«Le diria que en los 70 no habia mas celulares que los azules de la policia».
En serio? Segura? No estaba el Movicom?
Después no quieren que los irónicos montos los desprecien.
Sevemo, monosgoncas.
Yo tambien vivi los 70 (teclado configurado para otro idioma) y puedo contar hechos, no interpretaciones. Estudiaba y trabajaba, y estaba casada. Tres dias a la semana iba a Exactas en la ciudad universitaria (quien conozca Buenos Aires sabe que queda en la loma del culete hacia el este), otros tres estudiaba en la facultad de medicina, centrica, y trabajaba todos los dias en un diario hasta el cierre tipo 1 de la madrugada, sobre la avenida Velez Sarsfield, en la loma del orteli hacia el oeste. Tanto mi marido como yo teniamos actividad estudiantil y gremial (odio la palabra militancia). Delincuencia comun existio siempre pero nunca, nunca, nunca tuve miedo de andar por la calle por la madrugada ni ir y venir de los descampados donde estaba la facultad y el trabajo. Al tontuelo de siempre que se cree tan gracioso (cuando es tan patetico) le diria que en los 70 no habia mas celulares que los azules de la policia. A partir de 1974, el miedo se instalo tanto porque un operativo de los montos te podian encontrar cruzando la calle como porque la triple A tampoco hacia mucho asco a disparar contra quien fuera. Coincido con Santiago en que el remanido pueblo (palabra usada hasta el asco) no queria saber nada de armas ni de violencia. Los montos vivian ridiculizando a esa gente, para ellos gentuza contrarrevolucionaria a quienes habia que ‘corregir’ cuando se ganara la revolucion. Mi marido fue secuestrado a las 3 de la tarde en un bar del centro cuando entraron unos ‘muchachos’ y se llevaron a todos sin miramientos. Cuando llegue a la primera etapa de exilio, en Brasil, me encontre con dos grupos de exiliados: los montos y la izquierda. Montos: todos burguesitos instalados en departamentos maravillosos en los mejores barrios de San Pablo; izquierda no violenta: eramos obreros y estudiantes que teniamos que cambiar de pension cada cinco dias, por seguridad (operativo Condor) como porque teniamos que trabajar (aun no conociendo el idioma y arrastrando una tristeza insoportable) en lo que cayese que, a veces, duraba 2 o 4 dias, y no siempre podiamos pagar la pension. Ayuda por parte de los montoneros???? No, nada, para ellos eramos la escoria del exilio. Lo mismo ocurrio en Madrid, donde llegue refugiada y donde habia dos centros argentinos para ayuda al exiliado (una copada por los montos y otra donde no podian mandar). Ese esquema de cosas ocurria en Paris y en Estocolmo. Estos son hechos. Como tambien fueron hechos que los generales montoneros (ambicion de imitar al ejercito ‘burgues’) mandaron al muere a todos los soldaditos de 18-20 anyos en la contraofensiva del 79. Fueron lacra politica y lacra humana. Aun gente que yo amaba, como primos y amigos de la infancia. Sin embargo, tuvieron un poco mas de etica que estos emulos actuales que viven en la zona con el metro cuadrado mas caro de Argentina o son hoteleros o reyes del juego (quien como nadie sabe que para ganar millonadas hay que perder unos cuantos miles, y que, siendo unos corruptos del carajo, pretenden dar lecciones de moral. Como dice (creo que Carancho) el juego siempre es el mismo y se llama PODER para someter y enriquecerse y la moneda de cambio es las mismas marionetas de siempre: la sociedad desprovista de el y obediente. Coincido con Eduardo (no sos medio pelo para nada y tenes buenas neuronas) y con Patapufete, algo vehemente a veces pero se nota que repudia toda forma de comedura de coco de los mas iluminados que dictan catedra de lo que no tienen desde donde no les corresponde. Desde Edimburgo, saludos
Daniela, al margen del error de Jane y Jean, yo sí viví los 70 y había dos clases de militantes: por un lado la militancia obrera, con objetivos serios como fue el caso de Agustín Tosco, y por el otro la militancia armada, cuyos dirigentes sí eran burguesitos aburridos. Entre la «tropa» había de todo tipo de gente equivocada, desde obreros a gente de apellidos ilustres. Lo cierto es que el pueblo no acompañaba, no quería saber nada con la violencia armada.
Se corresponde más con la verdad la posición que tenía Mugica que la de Relato, con quien muchas veces coincido, pero no (del todo) esta vez.
*Perfil
Daniela, es sólo un post oportunista. El tema Mugica salió en la semana y el autor montó su texto maniqueísta para cumplir con el editor de Peril. Sólo eso. Igualmente, coincido con vos en que se trata de confundir a quienes no vivieron los hechos.
No hay punto de comparación, loco!
En los setenta no te mataban, como ahora, para chorearte el celular.
Danielita, ya que la tenés tan clara, iluminános. Somos un poco tontos, ¿sabés? Es como que nos harta un poco la visión parcial de la historia, cuando los ponebombas y asesinos por la espalda pasean por ahí y encima exigen respeto.
Dale, contáme tu versión si es que la miltancia en los blogs no te fatiga demasiado.
EXCELENTE
Excelente.
Me voy a jugar al golf, tengo cancha en Villa Allende a las 10,30, pero no quiero irme sin desearles a los numerosos iluminados que nos han visitado un lindo viaje a la concha de su madre.
que forma pedestre de confundir a los que no saben, no lo vivieron o no leyeron. y yo te digo que forma pedestre de generalizar y menoscabar a los lectores desde un sitial que nadie te otorgo y que evidentemente te queda grande.
Contanos tu version, porque yo con la del autor coincido, vos que evidentemente sabes, lo viviste o lo leiste tendras una diferente no? o estas hablando al pedo daniela?
Qué manera superficial y tonta de analizar la historia, que modo tramposo de comparar situaciones políticas, sociales y económicas diferentes. Este tipo de análisis no sirve para nada, ni para autojustificarse. Eso sí, se abona a una teoría porque tiene objetivos políticos en el presente. Seguir pensando que los militantes de los 70 (a mi juicio, equivocados), eran unos burguesitos aburridos, que «Militancia» era 6,7,8, que forma pedestre de confundir a los que no saben, no lo vivieron o no leyeron.
Los pobres crecen ¡qué noticia! Antes ejercían una violencia social y ahora te afanan el celular ¡qué clarividencia! La presidente es una tilinga enriquecida ¡qué novedad!
Por lo menos leé a Jane Austen (no Jean) a ver si te aclara algo.
OTRA VEZ SALE EL DESGOBIERNO KK A JODER CON CAMBIAR DE LUGAR LA CAPITAL DEL PAIS CUANDO LA ECONOMÌA DEMUESTRA UNA SITUACIÒN CRITICA Y LA POBREZA CRECE DIARIAMENTE. ADEMÀS SON DOS O TRES LO LOQUITOS QUE TIENEN ESA IDEA Y QUE NO CAMBIARÀ LAS COSAS MIENTRAS ESTOS IMPRESENTABLES ESTÈN EN EL PODER. CÒMO LES ENCANTA DESPILFARRAR EL DINERO DE TODOS LOS ARGENTINOS ¡QUÈ LES PASA! Y LOS MILES DE DESOCUPADOS? CLARO, ELLOS COBRAN SU PLATITA EMTRE OTRAS COSAS, ENTONCES NO LE IMPORTA UN BLEDO QUÈ PASA A SU ALREDEDOR. MUCHO OJO CON ESTOS ATORRANTES QUE ESTÀN LIQUIDANDO LO POCO QUE QUEDA.
Eduardo, te suena la teoría del enemigo común? Te copio de Wikipedia :
The Robber’s Cave Experiment el título de un famoso estudio de psicología social realizado en el año 1954 por Muzafer Sherif y Carolyn Sherif donde se estudia el origen del prejuicio en los grupos sociales. Esta investigación se produjo en un amplio espacio propiedad de los boy scouts que se hallaba completamente rodeado por el Parque Estatal Cueva de los Ladrones en el estado de Oklahoma.
Durante el estudio, Sherif fue presentado como guarda del campo. El equipo del estudio observó a un grupo de 22 adolescentes varones de 11 años de edad con similar experiencia de vida. Fueron trasladados al lugar por autobuses en dos grupos de once personas. Ninguno de los grupos sabía de la existencia del otro. Los muchachos fueron asignados en dos áreas bastante lejanas entre sí, de manera que durante los primeros días la presencia de los ‘otros’ fue ignorada. Los investigadores habían cortado, hasta donde pudieron, vínculos de amistad preexistentes al interior de cada grupo de modo que la identificación de cada muchacho con su nuevo grupo pudiera suceder más rápidamente. Consultados por el nombre que darían a su grupo, unos escogieron «The Rattlers», los otros «The Eagles». Después de entre dos y tres días, los dos grupos desarrollaron espontáneamente jerarquías sociales internas.
El experimento se dividió en tres fases:
formación de grupos, descrito más arriba
fricciones, incluyó los primeros contactos entre los grupos, competencias deportivas, etc.
integración (disminución de fricciones)
Ninguno de los muchachos se conocía antes del experimento, pero muy pronto se observó hostilidad entre los grupos. Las actividades de la segunda fase se ejecutaron según lo planeado pero la comprobación de su éxito fue temprano. La hostilidad entre los grupos se incrementó al punto en que el equipo del estudio concluyó las actividades de producción de fricción debido a su inseguridad. La segunda fase concluyó y se inició la tercera.
Para disminuir la fricción y promover la unidad entre the Rattlers y the Eagles, Sherif ideó e introdujo tareas que requirieron la cooperación entre ambos grupos. Estas tareas se refieren en el estudio como «objetivos super-ordinados». Una meta super-ordinada es un deseo, un desafío, un lío o un peligro que necesitan resolver ambas partes en un conflicto social, y que no puede resolver ninguno de los dos grupos por sí solo. Los retos propuestos por los Sherif incluían un problema de escasez de agua, un camión de campo atascado que necesita mucha fuerza para ser devuelto al campo, y hallar una película para proyectarla. Éstas y otras colaboraciones necesarias causaron que disminuyese el comportamiento hostil. Los grupos se entrelazaron hasta el punto que al final del experimento los muchachos insistieron en volver a casa todos en el mismo autobús.
Este estudio muestra la facilidad con la que puede conformarse hostilidad entre grupos y al interior de los mismos y es uno de los más citados en la historia de la psicología social.
Los resultados experimentales de Muzafer Sherif, en parte atemorizantes y en parte esperanzadores, muestran cómo los seres humanos son susceptibles al comportamiento hostil del grupo (hostile troop behavior, en inglés), lo cual ha sido observado en chimpancés y en otros primates, y además cómo las relaciones intragrupales se constituyen con suma facilidad. Por el contrario, la fase tres evidencia la capacidad humana de conceptuar y de discutir metas super-ordenadas, de suspender hostilidades, y de trabajar en equipo para alcanzar esas metas. Fuera del contexto artifical de los experimentos se ha hallado evidencia de este principio, por ejemplo en los procedimientos de la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación de Sudáfrica que siguieron al final del Apartheid en ese país. La influencia de las metas super-ordenadas para reducir la fricción y promover la integración entre personas también se observa cuando luego de desastres, terremotos y tsunamis, incluso de catástrofes artificiales, las personas ponen en práctica su solidaridad y contribuyen organizadamente a solucionar o mitigar los problemas generados.
Cuando una meta super-ordenada se organiza alrededor de un ataque inminente, el fenómeno se conoce como efecto del enemigo común (common enemy effect, en inglés), el cual es visto comúnmente en historias ficticias como la película Día de la Independencia, donde todas las hostilidades y agravios entre naciones enemigas son dejadas de lado cuando una fuerza superior alienígena invade la tierra. Otro ejemplo de este fenómeno puede observarse en los cómics Watchmen, de Alan Moore, y en la película homónima realizada sobre ellos.
El «efecto del enemigo común» también tiene una larga historia como herramienta para motivar a que las personas apoyen una causa política.
Un líder puede «producir» un enemigo común, una amenaza para todos, con la finalidad de llevar temas a la agenda pública y movilizar a los ciudadanos bajo una causa común. Esta herramienta política de bajo costo puede contribuir considerablemente a fortalecer y ampliar la base política de un líder. Es a menudo el primer paso para alcanzar un gran objetivo estratégico. El uso de los judíos por Adolf Hitler (que partía del antisemitismo preexistente de Europa) es el ejemplo más evidente. En la historia reciente, los medios de comunicación (radio, televisión) difunden la voz de un líder tan ampliamente y con tal repetición que la mayor parte de ciudadanos se convencen de que la eventual amenaza o enemigo son verdaderos, como ocurrió con el genocidio de Ruanda.»
La teoría del enemigo común puede usarse para fines positivos también. Lamentablemente de eso hay pocos ejemplos.
En mi opinión tanto Ks como AntiKs caen en el mismo error: No darse cuenta que el enemigo común no es el vecino, sino el sistema corrupto que sigue poniendo corruptos al poder, y en el que todos de alguna manera participamos.
De un lado (Clarin, el gobierno y la politica chanta) «el fin justifica los medios» , del otro no se.
Dólar revolucionario: 8,08
Dólar burgués: 10,95
Noooooo!!!! que no suba todavía, vendí en febrero a 12$ y tengo lo Roca al 27 % de interés y el plazo fijo vence el 31 de julio, ahi recompro a 8 y a 11 y vamos viendo. Aguante la tablita redistributiva de verdes para todos y todas…
¿Saben? En líneas generales creo que discutir con los extremistas lo que genera es espacio para que su extremismo se expanda. Uno considera hacer lo correcto y termina siendo útil para que puedan repetir una y otra vez propuestas miserables. Considera hacer algo «piola» y está en realidad pegándose un tiro en el pie. A mi juicio lo que cabe es delimitar el terreno, sostener sobre qué se discute y lo que está fuera de discusión aunque quieran gritárnoslo en la cara. La dictadura fue asesina. 30.000, 8.000 o Julio López y Luciano Arruga como los únicos secuestrados, torturados, martirizados y desaparecidos por el estado terrorista es una discusión inicua, y de «dictadores asesinos» pasamos a decidir si lo de «asesinos» vale solamente por 30.000, pero si son 29.000 entonces son un poco menos terroristas de estado. Y si a Rucci y a Mujica los mataron los Montos o la Triple A cambia el contenido de si fue asesinato o «reivindicación postrera del bienestar del nacimiento». (Claro, Capitanich contagia.) La única diferencia que yo (reitero el «yo») encuentro es que Perón, estando de los dos lados, durante el lanussato aplaudió los tiros montoneros después que sonaron, y durante el lopezreguiato ordenó los de la AAA antes. Quiero decir que unos y otros estuvieron del mismo lado: detrás de los fusiles. Y los que sentíamos miedo éramos nosotros. Y creo que ahora es lo mismo: del mismo lado están los que reivindican a los montos y los que lo hacen con los carapintadas; y del otro, nosotros. O sea, pasándolo en limpio, la Pando y la Fernández están en una vereda, diciendo que «primero van a ir por los combatientes, después por los ideólogos…» y así siguiendo (Saint Jean) y que finalmente irán por todo. Y del otro, nosotros. Los que no queríamos que los dictadores (¿se dejará alguna vez de hablar de «gobierno» militar?) silenciaran a «Humor», o al «Porteño» y que… ahora silencien a Clarín. Yo QUIERO NO comprar Página, Tiempo ni Crónica. Eso es Estado de Derecho.
Casi creo que me van a putear por mediopelo. Y por burgués. Pero me parece que es el único modo de respetar todas, todas, todas, las diferencias (suposición que para algunos se acaba en el género).
eh, «relato presente» y qué querés que creamos en tus sartas de mentiras?
Ayy los espejos, ellos son los buenos, solo ven bondad cuando se miran, desde arriba del banquito del umpire etico de la sociedad, nos iluminan con su prosa florida en nada inocente.
Ahora nosotros somos los linchadores seriales que nos regordeamos en criticar, los que hacen a los pibes escupir fotos y gritan merqueados amor amor amor son ellos.
Y eso que no hablamos de forza bina y ferron, ni de donde salio la plata para los espejos de la reina.
gardelito, anda a lavarte el orto.
Hasta ahora, sólo la tibieza de Opo y la respuesta de Crischu se contrapusieron a Gardelito, en un debate «interesante». Los demás monitos sólo aplicaron la temida «falacia ad hominem».
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No pasa nada, chabón.
Sevemo.
Para los memoriosos:
gardelito es un nuevo ^cosmocosme^ en potencia
¡VERGÜENZA NACIONAL E INTERNACIONAL! ESTÀ TODO DICHO.
Bien, Jorge, yo también he estado excavando un poco de documentación de la época y me crucé con los dichos de Ortega P. Afortunadamente, los desaparecidos no fueron 30.000 sino probablemente la mitad. Que se lo pregunten al EAAF (Equipo Argentino de antropólogos Forenses); ellos llevan la cuenta. Trabajan muy bien como antropólogos y como receptores de denuncias de los familiares de desaparecidos (lo sé por experiencia) De todas maneras, yo no acepto lágrimas de cocodrilo ni declamaciones altisonantes ni golpes en el pecho por quien/es jamás han emitido un sonido de responsabilidad política por la desaparición de Julio Jorge López.
“La responsabilidad por estos asesinatos tiene nombre y apellido: Juan Domingo Perón”
Dip. Rodolfo Ortega Peña, 30 de mayo 1974, durante acto de repudio por la muerte de los militantes del PST secuestrados y asesinados en General Pacheco.
“En una semana se termina todo esto, porque formo una fuerza suficiente, lo voy a buscar a usted y lo mato, como hacen ellos.”
“Nosotros vamos a proceder de acuerdo con la necesidad, cualesquiera sean los medios. Si no hay ley, fuera de la ley también lo vamos a hacer y lo vamos a hacer violentamente.”
J D Perón 21 de enero 1974
ADENOZ dice: Hubo 30.000 desaparecidos.
A MuGica lo mató la Triple A.
El Rojo siempre será el “Rey de Copas”. Verdades instalada.
Sin ambargo falta una gran verdad negada:
Perón creo la triple A.
Lombrosiano de mierda, no tengo nada que refutar a nadie.
Una prosa (?) similar al del quico matinal, llena de idioteces y de giros idiomáticos.
Cierto parecido al manco retardado que gobierna Buenos Aires, incapaz de afirmar o desmentir algo.
Bajo una tonelada de palabras vacías… nada.
Ya podés volver a tu cloaka, a defender chorros millonarios, mientras te revolcás en la mierda de tu villa rosarina, chupapijas rentado.
Gardeee, asi me gusta, sale un mate bien cebado (ya quisiera yo, soy de terror cebando) para vos!
Sr Roia, saludos a todos los del geriátrico, especialmente pa usted, y sobre el mateveridificult: que nada ni nadie nos saque el poder de la imaginación, es una de las pocas cosas gratis que quedan en este mundo.
Para Crischu.
Un saludo desde el Geriatrico Almirante Rojas.
Lo que no concuerdo con eso de tomar mate a través de la fibra óptica y computadoril.
No se, me parece medio «very difficult», diría el jugador del pueblo Carletto Tévez.
Excelente ya que tanto les gusta a los kk revolver mierda .¿porque no revuelven esta?’o sera que tienen miedo de quedar adentro..
Crischu, te acepto el mate, te confieso que me sacaste una sonrisa. Paz y amor loco…
Che Gardelito, por qué no te vas con tu prosa florida a comentar las notas de página 12? Ah, no, pará, cierto que no se puede…
NO ESTOY ENOJADAAAAAAAAAAA NI FRUSTADAAAAAAAAA!!! 😀
Che Gardelito, aceptame el mate y dejá de psicoanalizarme, dale?
Ah no, me equivoqué, si te llamé linchadora serial. De todos modos no creo que se descalificativo. Mas bien describe la actitud de quienes buscan chivos expiatorios para sus propios enojos y frustraciones… igual todo bien, eh?
Ahhhh, me olvidaba, todos y cada uno de los protagonistas de ayer y de hoy de pelean por lo mismo : LA BOLSA y su moneda de cambio : LOS POBRES ( todos rezan para que no falten y el empeño para que sean cada vez mas )
No, loco, si no se van a estar puteando ya me aburre.
Me voy a apoliyar.
Sevemo